النجف بالكوفة ، فإذا ظهر على النجف نشر راية رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عمودها من عمود « 1 » عرش اللّه تعالى وسائرها من نصر اللّه جلّ جلاله ، ولا يهوي بها إلى أحد إلّا أهلكه اللّه تعالى . قال : قلت : تكون معه أو يؤتى بها ؟ قال : بل يؤتى بها يأتيه بها جبرائيل عليه السّلام . وفيه « 2 » أيضا عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وفي حديث طويل قال : له علم إذا حان وقت خروجه ، انتشر ذلك العلم من نفسه ، وأنطقه اللّه تبارك وتعالى فناداه العلم : أخرج يا ولي اللّه ، فاقتل أعداء اللّه . وله رايتان ، وعلامتان ، وله سيف مغمد ، فإذا حان وقت خروجه إقتلع ذلك السيف من غمده وأنطقه اللّه عز وجل فناداه السيف : أخرج يا ولي اللّه فلا يحل لك أن تقعد عن أعداء اللّه ، الخبر . وفي البحار « 3 » عن أبي بصير ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام ، لما التقى أمير المؤمنين عليه السّلام وأهل البصيرة ، ونشر الراية راية رسول اللّه عليه السلام فتزلزلت أقدامهم فما اصفرت الشمس حتى قالوا : أمتنا يا بن أبي طالب ، فعند ذلك قال عليه السّلام : لا تقتلوا الأسراء ، ولا تجهزوا على جريح ، ولا تتبعوا مولّيا ، ومن ألقى سلاحه فهو آمن ، ومن أغلق بابه فهو آمن . ولما كان يوم صفين سألوه نشر الراية ، فأبى عليهم فتحملوا عليه بالحسن والحسين وعمار بن ياسر ، فقال عليه السّلام للحسن : يا بني إن للقوم مدة يبلغونها وإن هذه راية لا ينشرها بعدي إلّا القائم عليه السّلام . وفي حديث آخر عن أبي جعفر عليه السّلام « 4 » في وصف رايته قال : ما هي واللّه من قطن ولا كتان ولا قز ولا حرير . قال الراوي : فقلت : من أي شيء هي ؟ قال عليه السّلام : من ورق الجنة نشرها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يوم بدر ثم لفها ودفعها إلى علي عليه السّلام ، فلم تزل عنده حتى كان يوم البصرة فنشرها أمير المؤمنين ، ففتح اللّه عليه ، ثم لفها ، وهي عندنا هناك ، لا ينشرها أحد حتى يقوم القائم عليه السّلام فإذا قام نشرها فلم يبق في المشرق والمغرب أحد إلّا لقيها ، ويسير الرعب قدامها شهرا ، وعن يمينها شهرا وعن يسارها شهرا . ثم قال عليه السّلام إنه يخرج موتورا غضبان أسفا لغضب اللّه على هذا الخلق ، عليه قميص رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الذي كان عليه يوم أحد وعمامته السحاب ، ودرع رسول اللّه السابغة ، وسيف رسول اللّه ذو الفقار ، يجرّد السيف على عاتقه ثمانية أشهر ، يقتل هرجا ، الخبر . * * *

--> ( 1 ) في نسخة : عمد . ( 2 ) إكمال الدين : 1 / 268 باب 24 ح 11 . ( 3 ) بحار الأنوار : 52 / 367 باب 27 ح 151 . ( 4 ) بحار الأنوار : 52 / 360 باب 27 ح 129 .